別樣公寓：Tom Bianchi

Tom Bianchi 生于1945年，從小1直生活在芝加哥，并取得了西北京大學(xué)學(xué)的法律學(xué)學(xué)位，在法律行業(yè)工作了超過10年。改變產(chǎn)生在他的34歲，他撕毀了證書，把碎片貼在1幅畫上，隨后開始了攝影師和藝術(shù)家的生涯。

愛會(huì)存留

我把你的骨灰?guī)У綉已逻?/em>

把它撒向風(fēng)中

我忘記留意向上吹的風(fēng)

你擊中了我

吹遍了我的全身

吹進(jìn)了我的嘴里

最后1次

永不再續(xù)

Tom Bianchi 自己的庇護(hù)所位于加州的 Palm Springs，他10年前在這里定居，這個(gè)房間被他稱之為“洞穴”，更突顯其庇護(hù)含義，是他和伴侶 Ben Smales 的愛巢。

人們樂于裝潢自己的愛巢，就像 Bian木工裝修工作服圖片
chi 把房間依照自己的喜好進(jìn)行裝潢1樣，或依照他自己的話來講，

“和很多藝術(shù)品住在1起，

時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)忽視這些東西。

房子就像女人的衣服，你加1個(gè)胸針，

就是1件新的衣服”，

他就是這樣在細(xì)節(jié)的地方偶爾進(jìn)行調(diào)劑，

讓房間保持新鮮的。

這些細(xì)節(jié)的地方可以是掛在墻上的藝術(shù)品，乃至可以是物件擺放順序的調(diào)換，是“亂中有序”。他不尋求極致的整潔與規(guī)整，房間中的1切恍如具有生命，是1個(gè)相對(duì)封閉的生態(tài)，漸漸地修改著自己的細(xì)節(jié)。只要有人生活，就會(huì)有人的“遺址”，或用小說家 Philip Dick 的話來講，它們是“基皮” (kipple)，它們時(shí)刻提示著你時(shí)間的消逝，時(shí)刻在你不打掃房間的時(shí)候逐步風(fēng)化你的房間，讓房間從秩序變成逐步的混亂。

Bianchi 不過分苛求這些基皮，正如他在泳池旁看到愛侶 Ben 的泳褲時(shí)1樣，它提示著 Ben 曾來過，現(xiàn)在在不知道甚么地方休憩?；腥?Bianchi 寫的那首詩1樣，“愛會(huì)存留” (love remains)，以1種讓你意外的方式。

The Stonewall riots

1969年紐約的石墻事件中，酷兒群體以血的代價(jià)獲得了平權(quán)的第1階段性成功，酷兒群體不再像之前1樣忍氣吞聲，由英勇者們率先站出來對(duì)抗著不同等的世界，酷兒們，特別是男同性戀群體用夸大的衣飾、流行文化、俚語延續(xù)地在公眾視野中“暴光”，同性戀不再沉默，加上女權(quán)運(yùn)動(dòng)和黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)等人權(quán)運(yùn)動(dòng)都取得了階段性成功，“同等”的曙光乍現(xiàn)，人類社會(huì)仿佛歷來沒有如此美好過。

直到艾滋病的爆發(fā)，1場(chǎng)橫掃人類的瘟疫，讓恐同情緒在短時(shí)間內(nèi)高漲。

MMWR on June 5, 1981穿工作服和同事拍照

1981年，洛杉磯報(bào)告出5例特殊的病例，病人全部為同性戀男子，全部發(fā)現(xiàn)肺部感染，病因未明，兩名已死亡。到該年底，270名病例，其中121名死亡。

在人們對(duì)艾滋病沒有足夠了解的年代，人們自然會(huì)把艾滋病和同性戀緊密地聯(lián)系起來（乃至?xí)r至本日也是），乃至在當(dāng)時(shí)有人稱這類病為“同志病”，同性戀團(tuán)體內(nèi)部一樣產(chǎn)生了恐慌，70年代的迷幻和無憂無慮的性生活天堂瞬間變成了地獄，很多人親身經(jīng)歷著自己伴侶和朋友的死亡。比病毒更可怕的情緒感染著群體中的所有人。

New York, 1983

但人們當(dāng)時(shí)不知道的是，艾滋病早在1908年就有病發(fā)記錄，但1直小范圍在非洲中部傳播，直到60年代，大量海地人進(jìn)入到剛果工作，并因在當(dāng)?shù)夭皇軞g迎于1965年把病毒帶回海地，終究在1969年傳入美國。但是直到1981年的危機(jī)爆發(fā)，人們之前對(duì)艾滋病幾近1無所知。

在這樣的大環(huán)境下，火島，這個(gè)位于紐約長(zhǎng)島旁邊的平行小島，從70年代的同志天堂，漸漸變成了庇護(hù)所1樣的存在。從1991年開始，Tom Bianchi 出版了自己的第1本攝影書，《Out of the Studio》。截止本日，他1共出版了21本書。其中最知名的就是《Fire Island Pines, Polaroids 1975⑴983》，它記錄了那個(gè)年代火島的歡愉瘋狂時(shí)光。

7810年代，Bianchi 開始在火島拍攝大量的男同性愛情色寫真，繼續(xù)展現(xiàn)著男同性戀群體對(duì)身體美的癡迷。

這類阿多尼斯式的審美也是男同性戀群體廣泛存在的1種自相矛盾的現(xiàn)象：酷兒群體作為反對(duì)男權(quán)社會(huì)輕視的1個(gè)群體，在內(nèi)部卻以物化肉體的方式給群體內(nèi)部的成員施壓，在探討女權(quán)的時(shí)候，高舉反對(duì)物化女性的大旗，提倡判斷女性不應(yīng)之外表為主，但是在群體內(nèi)部，以貌取人歷來都沒有停止過。每一個(gè)人都對(duì)他人以貌取人，每一個(gè)人也抨擊以貌取人，但每一個(gè)人又不能不跟隨這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)。

Nude Studies, 1990/92

Bianchi 的作品1方面折射出“同性戀是美的”這樣的想法，并且“不以展現(xiàn)自己的身體為恥，不以展現(xiàn)自己的愛為恥”；1方面又把這類美展現(xiàn)得不太真實(shí)。這幾近是所有拍攝人體攝影的藝術(shù)家所具有的沒法內(nèi)化消解的矛盾。

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